Эзотерика жилища: как, когда и где построить дом и как начинать в нем новую жизнь

Эзотерика жилища

  С домом, жилищем  связано огромное количество примет. Например, их около двадцати только относительно того, как дом построить, и где именно. Почему люди селятся в одних местах и категорически избегают другие?  Например, археологи, работая на раскопках средневековых крепостей, могут углубиться в земельный слой, и нередко там оказываются следы стоянок времен палеолита и мезолита. Видно, что люди налаживали быт, потом уходили, потом возвращались и начинали все заново, но почему-то именно на том же месте. Вполне возможно, что люди ориентировались на какие-то неразличимые, на первый взгляд, знаки и подсказки. Впоследствии эти знаки легли в основу примет, часть из которых дошла до наших дней.

Приметы хранят много указаний относительно того, как именно выбрать место для житья. Считалось, что неплохо обосноваться там, где любит отдыхать домашний скот. Там наверняка и человеку будет неплохо. 

Кроме того, предлагалось выкопать небольшую яму и поставить туда посудину с медом. Мед нужно было оставить на ночь, и если к утру в нем обнаруживались муравьи, то место объявляли хорошим. А вот если муравьи на мед не прибегали, это был повод задуматься над тем, что же не так.

Некоторые исследователи, чьи интересы лежат не в области официальной науки, а, скорее, в области эзотерики, объясняют, что наши предки, сами того не зная, ориентировались на биополя. С точки зрения официальной науки все это более чем спорно. Но есть теория, согласно которой все живое образует тонкие поля, и эти поля могут гармонично контактировать между собой, а могут конфликтовать. Одни говорят, что биополе - это то же самое, что поле электромагнитное. Другие говорят, что на самом деле это квантовое поле. Третьи - что это торсионное. Четвертые вообще убеждены, что биополе - это проявление волновых функции. 

У биополя репутация оккультной вещи, которую нельзя пощупать руками, нельзя попробовать на вкус. У него нет цвета, запаха, и нет достоверных доказательств того, что оно существует. Тем не менее, многие  сверхчувствительные люди  могут рассказать немало историй о том, как в каком-то месте им вдруг без причины становилось некомфортно, тоскливо, неуютно, страшно. Другие говорят о поведении животных, которые почему-то один угол предпочитают другому. Недаром самая стойкая, до сих пор сохранившаяся и частенько соблюдаемая примета гласит: если вы переезжаете на новое место, то первой в дом должна войти кошка. Надо посмотреть, где она захочет улечься, и именно там следует ставить кровать.

Вернемся к приметам, связанным с выбором места для постройки. Категорически запрещалось строить дома на дорогах, или на месте старых ворот, или же на звериных тропах. И это понятно, ведь чего от дома мы ждем в первую очередь - защищенности, спокойствия, безопасности, закрытости от посторонних глаз.  И даже если дорога уже старая и по ней никто толком и не ходит, правило все равно соблюдалось. Потому что с точки зрения символа, дорога - это всегда путь, всегда движение и никакого покоя. То же самое можно сказать и о воротах - это всегда переход, некое приграничье, ни там, ни здесь. Ясно, что на границе настоящего покоя тоже не бывает, всегда приходится поглядывать на ту сторону - все ли тихо. 

Но это что касается людских дорог и людских ворот. Что же до троп звериных, то тут тоже все ясно: какая же безопасность, если вокруг дома будут шляться звери, даже не очень крупные, вроде лис. Людям навредить они не смогут, но домашнюю птицу наверняка перетаскают. Чтобы понять, будут ли звери кружить вокруг дома, делали вот что. Сначала клали первый венец избы, то есть нижнюю часть бревенчатого сруба. Также выкапывали ямы для столбов, в эти ямы хозяин высыпал рожь, "чтоб Бог дал житье и жизнь". Потом стройку останавливали на ночь. 

Перед тем, как покинуть будущую избу, хозяин клал в каждый из четырех углов по хлебу и ставил по стаканчику воды. Если на другой день хлеб и вода находились в том же виде, в каком они и были оставлены, или если вода еще прибывала и переливалась через край стакана, это считали весьма хорошим знаком. Однако если хлеб и вода оказывались опрокинутыми, то это воспринималось как дурное предзнаменование. Примета объясняла, что опрокинутый хлеб - знак того, что место нечистое, дурное.  

Немаловажное значение имело не только где строить, но и когда. Например, советовали браться за стройку ранней весной, в Великий пост. Ранняя весна означала начало строительного сезона, который длился только в течение теплого времени года. Зимой стройка, если не успевала подойти к концу, замораживалась.

Хорошим зачином считалось взяться за постройку в новолуние. Кроме того, в новолуние рекомендовалось закладывать печь - чтобы теплее была. Существовал ли какой-нибудь логический резон делать это именно в то время, когда луна начинает свой новый цикл, неясно. Однако те же эзотерики убеждены, что луна оказывает на человека и на все его дела огромное влияние, и под лунный цикл лучше подстраиваться: в его начале дела начинать, в конце - завершать.

Есть еще одна примета относительно сроков. Стройку не затевали в те дни, которые выпадали на поминовение святых великомучеников. Считали, что ничего хорошего из этого все равно не выйдет - только зря мучиться, а дело все равно до конца не дойдет. 

Помимо того, где строить и когда, приметы обуславливали еще и то, как это делать. Например, в основание дома предписывалось положить хвойные ветки, чтобы предохранить его от молнии. В передний угол, на первую кладку, нужно было положить деньги - для богатства в новом доме, шерсть - для тепла, ладан - для святости и чтобы домовой не шутил. Кроме того, пока не положен первый венец, мастера не должны были отлучаться с места работы, а также втыкать топор в бревно или бить по нему обухом. Зато если при рубке зачаточного венца первая щепка летела внутрь четырехугольника, то это был прекрасный знак - в дом будет приходить всякая прибыль, удача и благополучие.

Все щепки, полученные при рубке первого венца, нужно собрать в середину четырехугольника (чтобы происходящее снаружи было известно в доме, но чтобы не известно было на улице, что делается дома). Было и свое правило относительно окон и ворот - их не ставили на северную сторону, потому что она всегда холоднее прочих.

Также существовали обычаи относительно того, как обращаться с наемными плотниками. Хозяева были обязаны их угощать, причем как следует, иначе благополучия под новой крышей не видать. А когда все было готово, то в новый дом приходил священник, чтобы освятить его - это должно было защитить семью от нечистой силы. Потом запускали кота (иногда - петуха). В первоначальном варианте полагалось, что животное остается в доме на ночь, но сегодня зверя просто пускают вперед. Сегодня те, у кого нет кота, и уж тем более петуха, обходятся мороженой курицей - вносят через порог.

Все манипуляции надлежало соблюдать неукоснительно, и только потом можно было переезжать. Но не на закате - на рассвете. И не в среду. И не в пятницу. И, опять же, не в понедельник. Зато можно в праздники - даже и рекомендуется. С собой прихватить хлеб и соль. Но это чисто символически. Никакого застолья в первый и во второй день переезда не следовало устраивать. Зато на третий день можно звать гостей на новоселье.  Если его не справлять - это значит, что на новом месте семья долго не задержится. 

Игральные карты и Карты Таро в художественном музее г. Иваново

В ивановском областном художественном музее хранится редкая коллекция. Это собрание игральных карт XVII - XX веков. В нее входит 180 колод игральных, гадальных, пасьянсных, детских, учебных карт, собранных в России, Америке, странах Европы и Востока. Коллекция насчитывает 7000 единиц и относится к особо ценным и уникальным. 
Появившись когда-то в России, карты сразу стали осью особенного мира, включающего в себя игральные принадлежности, художественное стекло, мебель и фарфор. Этот мир увлекал многих людей прошлого, что наглядно демонстрируют произведения живописи, литературы и музыки. Кроме того, сегодня карты позволяют судить о развитии типографского искусства и стилистических приемах разных стран и не могут рассматриваться вне мирового культурного процесса.
В Россию карты приехали в 16-17 веках и сразу же подверглись преследованиям законников. В 18 веке вышел интересный указ, которым карточные игры разделялись на азартные и коммерческие. Причем, первые были запрещены, а вот вторые, напротив, разрешались и даже признавались своего рода искусством. Тогда же начинается печать русских карт. 

Ивановский Областной Художественный Музей

Первые образцы хранятся в собрании художественного музея Иваново и изображают фигуры в полный рост.  
В начале 19 века в России открывается первая карточная фабрика. На фабричном слейме был изображен пеликан, кормящий птенцов своим сердцем, и надпись: «себя не жалея, питает птенцов». Птица аллегорически указывала на благотворительные цели мануфактуры.
Огромную популярность в России того времени, склонной к масонскому мистицизму, приобрели карты Таро. В ряду экспонатов ивановской коллекции есть колоды с разнообразными сюжетами для игры на основе Таро: тарока и несколько колод русских и итальянских Таро. 

Санкт-Петербург: легенда об орле и царе Петре

Согласно легенде, 16 мая 1703 года Петр Первый осматривал Заячий остров. Неожиданно он он остановился и воскликнул: "Здесь быть городу!" В это время в небе появился орел и стал парить над царем. Орел следовал за Петром во время осмотра места закладки будущего города, а затем улетел. На месте закладки города Петр приказал установить деревянные ворота, которые должны были служить въездом в крепость. Когда они были готовы, вновь появился орел и опустился на перекладину ворот. Когда Петр в первый раз прошел под воротами, орел сел на его плечо и с тех пор постоянно был рядом с императором.
Считается, что Петр не особенно верил в приметы, и все же любил наблюдать за своим орлом и отмечать нечто необычное в его поведении, а потом старался по-своему истолковать.
29 июня 1703 года, когда царь советовался приближенными о месте строительства, высоко над островом кружилось несколько воронов. Вдруг  в небе появился орел. Стремительно врезался он в черную стаю и прогнал воронов, обронив только два перышка в этой атаке. Перышки опустились прямо к ногам царя. Сказал тогда Петр: "Разогнал наш крылатый герой  черные силы, здесь и будем где возводить церковь".
Среди первых новостроек ходили разговоры, будто царь и орел обменялись жизненной силой. Следовательно,  убьешь орла — не станет и царя. Пытались враги Петра Великого погубить его, подбрасывая птице отравленное мясо, но смертельных подношений та не принимала. Не раз пробовали подстрелить птицу, но пули и стрелы пролетали мимо.
 

Легенды Кижей: Преображенская церковь

Кижский архитектурный ансамбль - прекрасное творе­ние человеческих рук, и как каждое архитектурное соору­жение, он имеет свою историю. До сих пор в архивах не обнаружено точных документальных сведений об истории Преображенской и Покровской церквей. Все существующие данные косвенны, каждое из них требует дополнительного подтверждения. Есть и абсолютно белые пятна. Одно из них - кто автор знаменитой Преображенской церкви, глав­ного сооружения ансамбля, вершины русской деревянной архитектуры.

Никаких документальных свидетельств о строительстве Преображенской церкви пока не обнаружено. Единственное достоверное сведение - дата освящения церкви, 1714 год. Очевидно, постройка храма закончилась незадолго до этого.

Одна из легенд острова приписывает авторство церкви Петру Великому: проплывая мимо острова в своем ботике, государь увидел, что мужики готовятся заложить храм. Причалив к берегу, он тростью нарисовал на земле план будущей постройки.

Другая легенда, известная даже тем, кто никогда в Кижах не был,  повествует о мастере Несторе, который в одиночку  срубил великолепный Преображенский собор, а после этого символически выбросил топор в Онежское озеро со словами: «не было, нет, и не будет такой церкви». 

Есть и более современный миф времен Второй мировой войны. Так, офицер финских ВВС получил приказ разбомбить Преображенскую церковь, в которой, по мнению разведки, могли прятаться партизаны. Подлетев к цели, пилот был поражен величественной красотой взмывающих вверх куполов храма и не смог сбросить смертоносный груз. Бомбы он сбросил в озеро. 

Загадки русской истории: “первоссыльный неодушевленный с Углича”

Церковь Димитрия "на крови"

 Угличский кремль стоит на высоком берегу Волги, по бокам его окружают протекающие в глубоких оврагах Каменный ручей и речка Шелковка, делавшие крепость в давние времена неприступной. С южной стороны был выкопан оборонительный ров, следы которого сохранились до сих пор около Спасо-Преображенского собора. 

Церковь Димитрия «на крови» − второй по древности памятник кремля. Она была поставлена в 1692 году на месте гибели царевича Димитрия, младшего сына Ивана Грозного и его седьмой жены, Марии Федоровны Нагой, из древнего рода угличских бояр Нагих. Вокруг гибели восьмилетнего царевича, возможного наследника Ивана Грозного, немало легенд и загадок; до сих пор неизвестно, что именно произошло в угличском кремле 15 мая 1591 года. Кроме официальной версии несчастного случая, гораздо большей популярностью пользовалась версия убийства царевича посланниками Бориса Годунова, а также и слухи о том, что царевич не убит, а спрятан родственниками. В 1606 году тело царевича Димитрия было перевезено в Москву, и он был причислен к лику святых. Сразу вскоре после гибели царевича на месте нынешнего храма была поставлена деревянная часовня, позднее сожженная поляками. В 1630 году здесь стояла уже деревянная шатровая церковь, посвященная канонизированному царевичу, а рядом – небольшая «теплая» церковь Михаила Архангела. По преданию, ежегодно в день смерти Димитрия в алтаре храма из песка выступала кровь. В 1692 году на месте деревянной церкви по указу Петра и Иоанна Алексеевичей Романовых поставили новый каменный храм в два этажа. Верхний, «летний» храм был освящен в честь Димитрия, нижний, в подклете, – в честь Михаила Архангела. Храм построен в традициях московской архитектуры XVII века. Венчает храм изящное пятиглавие, с запада к храму примыкает длинная трапезная и стройная шатровая колокольня. Высокие стены основного объема храма были расписаны в 1772 году местной артелью под руководством Сапожникова. Фрески его полностью посвящены житию царевича Димитрия и его гибели, а также изображение его в виде святого на фоне Москвы. Трапезная расписана в 1788 году мастером Петром Хлебниковым из Борисоглебской слободы; здесь росписи повествуют о библейских событиях с сотворения мира. 

Сейчас в храме располагаются музейные экспозиции, в том числе знаменитый «ссыльный» колокол, в который звонили, оповещая об убийстве царевича. Этот колокол имеет свою удивительную историю. 

Угличский "ссыльный" колокол

До 1591 г. в Угличе на колокольне Спасского собора висел обыкновенный набатный колокол, который к тому времени, как говорится в летописях и устных преданиях, жил триста лет. Но вот 15 мая 1591 г. по приказу Марии Нагой пономарь Федот Огурец оглушительно зазвонил в этот колокол, оповещая народ о гибели царевича Димитрия. Борис Годунов жестоко наказал не только  угличан, виновных в гибели царевича, но и колокол, оповестивший о гибели Димитрия. 

По обычаю того времени, осужденных в ссылку преступников метили, лишая возможности побега: клеймили, рвали ноздри, за особые провинности отрезали уши и языки. Набатный колокол, звонивший по убиенному царевичу, сбросили со Спасской колокольни, вырвали ему язык и отрубили ухо.  Вместе с угличанами отправили его в сибирскую ссылку. Целый год осужденные на себе, под конвоем стражников, тянули набатный колокол до Тобольска. В пути колокол получил отметины, был поцарапан. В Тобольске тогдашний городской воевода князь Лобанов-Ростовский велел запереть корноухий колокол в приказной избе, сделав на нем надпись “первоссыльный неодушевленный с Углича”. Это подтверждают “Сибирские летописи” и “Статейный список сибирских воевод”.Затем колокол висел на колокольне церкви Всемилостивого Спаса. Оттуда был перемещен на Софийскую соборную колокольню. А в 1677 году, во время большого тобольского пожара “расплавился, раздался без остатка”. Об этом сообщает “Сибирский летописец” (1590—1715 гг.). 

С 29 мая 1677 года настоящий угличский ссыльный колокол не существует. Волею судьбы “вечный ссыльный” оказался не вечным. Как писали тобольские губернские ведомости 19 октября 1891 года, “в воспоминание о прошлом”, то есть о том, что был здесь “первоссыльный неодушевленный с Углича”, в XVIII веке отлили новый колокол — такой же по весу, но отличающийся от прообраза по форме. Павел Конюскевич, митрополит Сибирский  и Тобольский,  “для отличения его от прочих колоколов” приказал учинить на нем надпись следующего содержания: “Сей колокол, в который били в набат при убиении благоверного царевича Димитрия 1593 году, прислан из города Углича в Сибирь в ссылку во град Тобольск к церкви всемилостивого Спаса, что на торгу, а потом на Софийской колокольне был часобитный, весу в нем 19 пуд. 20 ф.”. В марте 1892 года состоялось заседание Угличской думы, на котором было решено создать комиссию для поездки за колоколом, ассигновать им 600 рублей для оплаты Тобольскому музею и 500 рублей на расходы, связанные с доставкой колокола обратно в Углич. На берегу Волги, напротив Спасо-Преображенского собора были выстроены пристань, куда должен причалить пароход, и специальные мостки, по которым понесут прибывший колокол.

Уроженец Углича, проживавший в Петербурге, Леонид Владимирович Колотилов в честь этого события прислал на родину свои стихи:

Приехал гость давно желанный, 

Привет тебе, земляк родной! 

Три века жил ты, как изгнанник, 

Теперь настал и праздник твой.

Пробыв в опале триста лет, 

Ты снова дух наш ободряешь. 

Хоть прежней жизни здесь уж нет, 

Ты нам в сердца ее вселяешь.

Мы будем знать, что с водвореньем 

На место прежнее опять, 

Опять тебя с благоговеньем 

Глубоко будут почитать.

Каменные лабиринты Карелии

Каменные лабиринты, которые в изобилии можно встретить в Карелии, или георезонаторы, своей спиральной структурой создают пассивную антенну, которая может усиливать энергию разломов земной коры. Многие из них стоят именно над местами разломов земной коры. Сами разломы уже являются отличными проводниками различных волн и полей, идущих из глубин земли.  

Другое открытие заключается в том, что структура каменных лабиринтов в точности повторяет продольный разрез головного мозга человека (эффект резонанса). Таким образом, георезонаторы были предназначены в первую очередь для усиления психических способностей людей, находившихся в центре лабиринтов. Каменный лабиринт в деталях повторяет разделы мозга, его основные центры.

В Пермском крае в аномальной зоне Молебка в период проведения общероссийской конференции исследователей непознанного возведен древний карельский каменный лабиринт. Лабиринт представляет собой каменную пятиметровую спираль, закрученную по часовой стрелке с пирамидкой в центре. Возводили георезонатор около 30 человек, строительство лабиринта по древней технологии заняло около трех часов.

С помощью лабиринтов-георезонаторов наши предки могли не только развивать свои способности, но и управлять пространством, общаться с другими континентами. Возможно, георезонаторы позволяли оборонять земли наших предков. Технологии прошлых цивилизаций – атланты, гиперборейцы, биармы, – по всей видимости, были основаны на неких резонансных законах. Недаром в легендах осталось множество упоминаний о том, что шаманы пели камням песни и те начинали летать, рассказы об акустическом оружии, особых заклинаниях, которые помогали управлять погодой, останавливать войска противника, переносить человека на большие расстояния. Сейчас эти знания полностью потеряны, остались лишь крупицы упоминаний о них в мифологии.

 Среди самых известных мировых каменных лабиринтов  можно назвать египетский, критский, лабиринты на островах Самос и Лемнос в Средиземном море, о которых упоминал древнегреческий историк Плиний. В Индии лабиринты находили в храме Хапебт в Майсуре, в Китае лабиринты строились при входе в каждый город и раже дом. Жители Поднебесной верили, что лабиринты спасают их от злых духов. В Скандинавии на побережье Балтийского моря находится более 600 каменных лабиринтов. Такие древние сооружения, как Аркаим, Стоунхендж, кромлех в Якутии и другие сакральные места построены в соответствии с архитектурой древних каменных лабиринтов наших предков.

Вход в Ад под храмом Змей: Мексика, 45 км. от Мехико

Храм Змей

В Мексике археологами обнаружили тоннель, который был перекрыт предположительно 1800 лет назад. Это открытие было сделано под храмом Змей в древнем городе Теотиукан, 45 км к северо-востоку от Мехико. Тоннель имеет вид лабиринта длиной 120 метров на глубине 15 метров. Ученые назвали тоннель "дорога в ад". 

 Серджио Гомез Чавез, исследователь из Национального Института Археологии в Мехико говорит: "Тоннель являет собой репрезентацию потустороннего мира, возможно, ада. Тоннель наполнен символами, которые ведут к нескольким погребальным комнатам".  

 История древнейших народов Америки — ацтеков, майя и инков — покрыта мраком непознанного. Так, у инков, населявших Южную Америку, сохранилось воспоминание о том, что в эпоху тьмы, когда не было Солнца и Луны, люди жили в подземных пещерах, скрываясь от разрушительных стихий, бушевавших на поверхности планеты. Солнце воздвиг на небе «бледнолицый» и бородатый Виракоча, которого инки признавали богом. Когда землю залил солнечный свет, Виракоча стучал по крышкам люков, призывая людей выходить из подземелий. 

Тот самый вход в Ад

Под землей по преданиям жили и предки ацтеков. Их подземная родина называлась Чимосток, что переводится как «земля семи пещер». 

Их соседи по Северной Америке майя тоже пришли из подземной страны, именовавшейся Тулан — в переводе тоже «семь пещер».  

Индейское племя хопи в своих мифах повествует о том, как предки, спасаясь от катастрофических извержений вулканов, просились в муравейники, и разумные насекомые уводили их в земные недра. 

По мнению ученых, Тулан и Чимосток, скорее всего, — два названия одной и той же реально существующей земли. В геологической истории Земли периоды образования земной коры и грандиозного вулканизма на территории Америки происходили в Мексике 24 млн. лет назад, в США — 17–16 млн. лет назад. В эти два временных отрезка за считанные десятилетия были излиты и выброшены километровые толщи базальтов и пепла. Основной объем вулканических извержений происходил 17 млн. лет назад. 

По мнению исследователей, именно в это время предки индейцев укрылись под землей от бушевавших на поверхности планеты стихий. 

Вдоль дорог, протянувшихся через всю Южную Америку от Эквадора до Чили, археологи то и дело откапывают тоннели, протяженность которых свидетельствует о высочайшем уровне цивилизации тех, кто их построил, — людей, спасавшихся под землей от гибельных потоков раскаленной вулканической лавы.